O problema do corpo na filosofia ocidental é central para entender o dualismo mente-corpo. René Descartes, no século XVII, propôs uma separação radical entre a substância pensante (res cogitans) e a substância extensa (res extensa), argumentando que emoções como a raiva seriam fenômenos puramente mentais. Merleau-Ponty, fenomenólogo do século XX, critica essa visão ao afirmar que a raiva não está fora do corpo, mas inexplicavelmente nele. Essa crítica revela a insuficiência do dualismo cartesiano para explicar a experiência corpórea das emoções. A filosofia cartesiana, portanto, serve como contraponto à perspectiva fenomenológica, destacando a tensão entre mente e corpo no pensamento ocidental.