Sobre o tema
Thomas Hobbes, em sua obra Leviatã, descreve o estado de natureza como uma condição de igualdade entre os homens, tanto em capacidades físicas quanto mentais. Essa igualdade leva a uma competição por recursos, onde, na ausência de um poder comum, os indivíduos entram em conflito para satisfazer seus desejos. A teoria hobbesiana é fundamental para compreender o contratualismo e a justificativa do Estado como garantidor da paz. Para Hobbes, sem leis ou autoridade, o homem vive em uma guerra de todos contra todos, onde a razão impulsiona a criação do contrato social.
Tópicos relacionados
- Estado de natureza em Hobbes
- Teoria do contrato social
- Guerra de todos contra todos
- Igualdade natural hobbesiana
- Fundamentos do Leviatã
Enunciado
A natureza fez os homens tão iguais, quanto às faculdades do corpo e do espírito, que, embora por vezes se encontre um homem manifestamente mais forte de corpo, ou de espírito mais vivo do que outro, mesmo assim, quando se considera tudo isto em conjunto, a diferença entre um e outro homem não é suficientemente considerável para que um deles possa com base nela reclamar algum benefício a que outro não possa igualmente aspirar.
HOBBES, T. Leviatã. São Paulo: Martins Fontes, 2003.
Para Hobbes, antes da constituição da sociedade civil, quando dois homens desejavam o mesmo objeto, eles
Alternativas
- A)
Entravam em conflito.
- B)
Recorriam aos clérigos.
- C)
Consultavam os anciãos.
- D)
Apelavam aos governantes.
- E)
Exerciam a solidariedade.
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Perguntas frequentes
O que é o estado de natureza para Hobbes?
É uma condição hipotética anterior à sociedade civil, onde os homens são iguais e livres, mas vivem em constante competição e conflito, resultando em uma guerra de todos contra todos.
Por que Hobbes defende a criação de um Estado soberano?
Para evitar o estado de guerra, os indivíduos cedem seus direitos a um soberano por meio de um contrato social, que garante paz, segurança e ordem.
Como a igualdade natural leva ao conflito segundo Hobbes?
A igualdade de capacidades faz com que dois homens que desejam o mesmo objeto se tornem inimigos, pois ambos acreditam ter o mesmo direito a ele, gerando competição e violência.